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《红楼梦》中有“四大家族”一说。这四家“皆连络有亲,一损皆损,一荣皆荣,扶持遮饰皆有照应”。在“葫芦僧乱判葫芦案”一回,又特意提到“护官符”,称上面写的是“最有权有势、极富极贵”的大乡绅,还注着始祖官爵并房次:“贾不假,白玉为堂金作马(宁国、荣国二公之后。共二十房分。除宁荣亲派八房在都外,现原籍住者十二房);阿房宫,三百里,住不下今陵一个史(保龄侯尚书令史公之后。房分共十八。都中现住者十房。原籍现居八房);丰年好大雪,珍珠如土金如铁(紫微舍人薛公之后。现领内府帑银行商。共八房分);东海缺少白玉床,龙王来请金陵王(都太尉统制县伯王公之后。共十二房,都中二房,余在籍)。分析“护官符”所记,既然是“最有权有势、极富极贵”,又称在都中袭始祖官爵,且主要房分皆在都中。那么,普天之下莫非王土,再富贵也超不过皇家。因而这所谓“四大家族”隐指的生活原型,必然是皇族以及皇亲国戚。
一、贾家隐指清朝皇室爱新觉罗氏
在“演说荣国府”一回,贾家第一代,对应清努尔哈赤和其弟舒尔哈赤,“演说”为宁国公与荣国公;第二代长子贾代化袭官对应清太宗皇太极;第三代长子贾敷早亡,次子贾敬袭官后“一味好道”,对应传说顺治出家。随后,对应清朝入关定都北京,“演说”荣公死后,长子贾代善袭官为第二代,对应清圣祖康熙;第三代有长子贾赦,次子贾政,却是在次子贾政处批注为“第三代”,虽称长子贾赦袭官,却又称令贾政入部习学,升为员外郎。这是在对应雍正继位有问题而言。因为著书人隐笔记述,才自称“演说”。故其中有对应之笔便可,解读时不可求全责备而“迷失”真情。
按真情讲,书中贾赦与贾政都有映射雍正帝的内容。贾宝玉映射多个人物:雍正帝、弘皙、弘时。贾珍、贾琏、贾环分别映射乾隆帝、宝亲王弘历、小弘历。其他贾氏族人也都是清宗室族人的替身。不过,因著书人隐笔重点在人物上,书中人物与生活原型之间变幻莫测,万不可将某个人物定死在一个原型上。按“一击两鸣”及“《石头记》立誓一笔不写一家文字”来讲,真故事又并非发生在一个“大观园”。据“宁荣亲派八房在都(与前清八王议政制相呼应)外,现原籍(实为旗人圈地皇粮庄)住者十二房”一说,可见书中所谓贾家,不仅映射京城中皇室宗亲一族,也在映射居住“原籍”的一套人马刀枪。如先时修建“省亲别院”的贾赦、贾政、贾珍、贾琏等人物,对应在籍居住的房分来看,应是住在封地皇粮庄的旗人;再如后来被查抄的贾府,也应该是在原籍的旗人封地。而这里所写的贾赦、贾政等贾氏一族,应该是败落后回到旗人封地落户的宗室皇族。自然,这些人物具体所指已无从考证。
二、史家隐指皇亲国戚江南曹家
有人会问:书中不是有江南甄家在映射江南曹家吗?怎么这史家会是曹家呢?观书可见江南甄家指江南曹家是书中故意说明的。而作者曹雪芹也是书中明确的。不过,在“风月宝鉴”一回,作者明确了“两面皆可照人”,并批注“观者记之!不要看这书的正面,方是会看”。还借架火来烧(隐指《石头记》)引出:“谁叫你们瞧正面了!你们自己以假(贾)为真(甄),何苦来烧我?”这一句不可“以贾为甄”的提醒,并没有引起解读者重识,仍错误地将真故事定位在江南曹家。
实际上,在“演说”贾府处便将这史家身份有所泄露:“贾代善(隐指康熙)袭了官[脂批:第二代],娶的金陵世勋史侯家的小姐为妻[脂批:因湘云,故及之],生了两个儿子,长子贾赦(假设),次子贾政[脂批:第三代]。如今代善早已去世,太夫人尚在[脂批:记真!湘云祖姑史氏太君也]。”著书人特别批注史氏太君为史湘云姑祖母,足可见证是在吿诉读者:史氏太君与史湘云为江南曹家人。这“金陵世勋史侯家的小姐”今成为史太夫人,是因嫁到贾家而成为书中的“贾母”(旧时称为贾史氏)。因此说,贾母原型即是当年进宫成为康熙皇贵妃的江南曹玺之女,也就是曹寅胞妹。如在贾政(雍正)大打宝玉(弘时)处,贾母一句“我和你太太(齐妃李氏)、宝玉立刻回南京去”。说明这贾母娘家在南京。
正因江南曹家有这一位老太君在宫中坐镇,才有曹寅之女嫁太子胤礽成为“石氏太子妃”(泯灭曹家史之笔);才有曹寅孙女(衔玉而生的宝玉)一出生便由康熙指婚,长大后嫁弘皙为王妃;才有曹寅侄子曹頫(史鼎)过继来继任江宁织造;才有曹頫次子曹雪芹(史湘云)来往宫中住上几天。
三、王家隐指皇亲国戚苏州李家。
考究苏州织造李煦家族牒谱,多知李煦有胞妹嫁曹寅为妻,却不晓得李家也是正统的皇亲国戚家族。所谓“东海(隐指太子府)缺少白玉床,龙王来请金陵王”一说,映射历史上太子胤礽乳母之夫凌普到江宁织造府和苏州织造府“取银”。为什么太子会以这两个织造府为自家“银库”呢?首先说,这两个织造府都归皇宫内务府所辖,太子胤礽派人取用什么都顺理成章。再就是鲜为人知的缘故:曹家曹寅有一女儿嫁太子为太子妃;李家李煦有一女儿嫁太子为侧福晋(李氏)。另外,苏州织造李煦还有一女儿嫁雍亲王胤稹为侧福晋(李氏),因而到了雍正作皇帝时,苏州李家便成为真正的皇亲国戚了。
清史有雍正继位后成为“抄家皇帝”一说。这抄家皇帝“擒贼必先擒王”,第一个便是拿苏州李家“作法开端”。可这做样子的事谁不晓得呢?因而才有李家人财物被官府“拍卖”时无人敢买的尴尬,最后只得报请皇上恩准,还得官府出资将李家押解进京。
解读真情,书中王夫人原型即雍正齐妃李氏;薛姨妈原型即胤礽侧福晋李氏。二人都为李煦之女。作为“舅舅”身份的王子腾,原型为李煦之子。作为王子腾女儿的“王熙凤”,便是王夫人长子贾珠(弘时)福晋“李纨”的原型。此为“姑舅姊妹”之亲上作亲,弘时在时以凤姐出现;弘时死后便成为守礼法的李纨了。书中写王夫人虽为二太太,却成为主事的太太,是对应雍正皇后那拉氏(邢夫人)早逝于雍正九年九月,这深得雍正宠信(生子女最多可证此说)的齐妃,自然是后宫之主了。
四、薛家隐指废太子胤礽一脉
“丰年好大雪,珍珠如土金如铁”。究其隐含,并非说这薛家满地是珍珠,遍地是黄金。而是因遭受大风大雪,使得珍珠像土一样,黄金也成为破铜烂铁。如此看来,恰恰对应太子胤礽被废黜。再由特定其“薛”姓来分析,直与“削”字相通。著书人有“假借汉唐”一说,考唐朝武则天时代,有太平公主嫁附马薛绍一段历史。薛绍父亲即为附马,这薛绍再为附马,便与弘皙父亲胤礽为太子,弘皙又被康熙选定为继位人互为映射。同时,薛绍后来被定谋反,又与弘皙被定“逆案”相吻合。因此说,著书人弘皙将自家拟定“薛”姓,亦是假借汉唐之笔。再加上四大家族的那三家在原籍都有房分,而独薛家没有,更说明这薛家尚无族人在原籍居住。
解读真情,薛宝钗作为弘皙替身进园待选,映射弘皙被雍正帝“情有独钟”确立为皇位继承人。薛姨妈原型为胤礽侧福晋,与雍正皇妃齐妃李氏(王夫人)为亲姊妹,实际上是弘皙(宝钗)继母李氏。薛蟠生活原型对应胤礽长子,应为李氏所生。书中另有一代指胤礽女儿的薛宝钗,对应胤礽、胤祥、胤禄各有一女儿宫中寄养。
再就是书中非常靓丽的薛宝琴,既是宝钗(弘皙)堂妹,其身份恰与弘皙堂弟五皇子弘昼相谶。不过,弘昼既为雍正五皇子,怎么列入“薛”氏一族了呢?这就要从“薛”字隐含史料被消上来看了。皇五子弘昼与皇四子弘历同龄,雍正帝非常喜爱弘昼。因为后来弘历当上了皇帝,清史记载的恐怕只剩“荒唐王爷”了。
总之,正因为“家史削亡”,著书人弘皙才对应家族历史,将被泯灭的辉煌家史,幻笔写成为贾史薛王四大家族。令人遗憾的是,由于乾隆帝继位后对前清史(尤其是康、雍、乾交替历史)刻意修改,四大家族的真史在清史中很难找到踪迹。不过,按著述人提示,只有解得上述四大家族生活原型,方可称得上是“连络有亲”,亦可称得上是“最有权有势”,也可对应那“护官符”来应谶这四大家族究竟因何“极富极贵”。
五.贾家还“夹带”富察氏马家。
富察氏马家便是乾隆首任皇后孝贤纯皇后(马皇后)的娘家。作为“二马吃遍天下草”的马家,书中有“冯”家为替身,堪称“第五家”。不过,马家作为“好知青家骷髅骨,就是红楼掩面人”的第五大家族,作者因怕“泄漏天机”幻笔写成了“宁府”。因此,宁府的贾珍、贾琏、贾蓉等人,便成了马氏一族的替身:贾珍有马齐一面;贾琏有马武一面;贾蓉有马齐儿子一面。那么,为何作者要将这马家隐身叙述呢?因为马家参与了刺杀雍正的惊天大案,如不做一番遮饰,很容易穿帮的。
富察氏马家与四大家族是何等关系呢?第一个,乾隆皇后富察氏是马家姑娘,因此马家也就成了“国舅”家,自然两家属“亲家”关系。第二个,江南曹家曹寅儿媳(曹颙遗孀)马氏是富察氏家族的姑娘,因此两家才有“姑舅姊妹”。第三个,雍正皇子弘时福晋是苏州李煦孙女,皇子弘历福晋是富察马氏,两家女儿在皇家是妯娌关系。
史氏太君之谜
《红楼梦》中对“贾母”称谓很多。如史太君、老祖宗、老太太、老寿星等。看起来似乎都在表述一个生活原型,其实不然。所谓“贾母何其多”,书中“贾母”也如宝玉等人物一样,不仅对应一个真身,还隐含多个生活原型。其中最关键一个便是康熙帝皇贵妃——曹贵妃。也就是曹寅胞妹。曹家在二次劫难后家族谱牒不见记载,清史又将曹贵妃删除于皇室档案而“家史消亡”。著书人弘皙将这位关系曹李两家命运的曹老太太,用隐笔方法“补记”书中。
“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史”。应该说,史氏太君与史湘云两个人物源出一家。谁家可有此气派?解读史湘云的生活原型为曹雪芹,这位“史大姑娘”常来荣府住上几天,首先是投奔姑奶史太君而来。再就是来找史老太太“溺爱”的宝玉,究其原型之一便是曹寅嫡孙女曹王妃。这曹王妃与曹雪芹姐弟俩被作者阴阳互换,写成兄妹关系的宝湘, 足球外围网其实二人却是“长姊幼弟”。如此便可将史氏太君定位为江南曹寅胞妹。
下面,将史太君映射曹太妃处串起来,看著书人是如何对应历史补记被消亡家史的。
第一环节:在“演说荣国府”处,著书人将宁国府批为“演”,而将荣国府批为“源”。可见这演说有虚有实。来看荣府:“自荣公死后,长子贾代善袭了官[脂批:第二代。],娶的金陵世勋史侯家的小姐为妻[脂批:因湘云,故及之]。生了两个儿子,长子贾赦 全讯网导航,次子贾政[脂批:第三代。]。如今代善早已去世,太夫人尚在[脂批:记真!湘云祖姑史氏太君也]。”看著书人将贾代善批为第二代,映射康熙帝为清朝定都北京第二代皇帝。然第三代并未批在“袭着官”的长子贾赦上,反而批在了“主事之衔”的次子贾政上。由此可见,著书人在用贾政映射清朝第三代皇帝雍正帝,同时又用“假设”人物袭着官,说明雍正帝虽当上第三代皇帝,却非正当香主,只是“额外赐了这政老爹一个主事之衔”。此对应康熙帝选定“以朕心为心者”的继位人并非雍正帝。再看这“史氏太君”,书中明确说明是“金陵世勋史侯家的小姐”,又两次批注与史湘云的关系,就是在点明史氏太君真身与史湘云真身是同出一家。而解得史湘云真身原型,就是江南曹寅侄孙子曹雪芹。因此可以肯定,这史氏太君真身,便是曹玺之女、曹寅胞妹,被康熙帝选进后宫封为贵妃。
书中写“黛玉进府”,特写“林姑娘”所见的外祖母“史氏太君”,见到黛玉便一把搂入怀中,“心肝儿肉”叫着大哭起来。著书人又特别说明:“此即冷子兴所云之史氏太君也,贾赦、贾政之母。”同时批注:“书中人目太繁,故明注一笔,使观者省眼。”按真情讲,书中宝玉隐含真身比贾母要多,著书人为何在人物刚出场时便透出这“人目太繁”来呢?应该是在提醒读者这史太君是补记家史的关键人物。
书中明确贾赦、贾政之母。事实上,这“太夫人”史氏太君应是先帝康熙的皇妃(曹贵妃),是雍正帝的继母。随后给黛玉引见“大舅母”、“二舅母”、“先珠大哥的媳妇珠大嫂”。这“大舅母”也就是邢夫人,隐指雍正帝的皇后乌喇那拉氏;这“二舅母”也就是王夫人,隐指雍正帝的齐妃李氏;这“珠大嫂”李纨是“凤姐”原型之一,隐指弘时(宝玉原型之一)福晋李氏,苏州织造李煦孙女。另外,书中薛姨妈原型隐指胤礽侧福晋弘皙继母李氏。王夫人与薛姨妈是亲姊妹,其原型均为苏州织造李煦女儿。李煦与江南曹寅又是姻亲,正所谓“贾史王薛”皆连络有亲,一荣俱荣,一损俱损。
按真情讲,黛玉进府有映射弘皙进雍亲王胤稹府之笔。而弘皙与雍正属同宗叔侄,何来外祖母和舅舅之称呢?这里还涉及弘皙生母历史被删。弘皙生母太子妃应该是江南曹寅女儿,如此弘皙应该称史太君为姑外祖母(姑姥姥),从这里论则可称雍正为舅舅。当然,这都源于“连络有亲”。过去都讲亲上加亲,清宫之中为了“拉扯”亲人就更甚了。
第二环节:在“才选凤藻宫”回中,写贾政过生辰,便见六宫都监夏守忠带许多内监来,特写“并不曾负诏捧敕”,口内说:“特旨:立刻宣贾政入朝,在临敬殿陛见。”贾母等惶惶不定,不知是喜是忧,在大堂廊下伫立。见赖大禀道:“小的们只在临敬门外伺候,里头的信息一概不能得知。后来还是夏太监出来道喜,说咱们家大小姐晋封为凤藻宫尚书,加封贤德妃。后来老爷出来,亦如此吩咐小的。如今老爷又往东宫去了,速请太太领众去谢恩。”
其中至关重要一句“老爷又往东宫去了”,便将时空指定在胤礽为太子年间。再从“贾母带领邢夫人、王夫人、尤氏一共四乘大轿入朝”来讲,这谢恩之人才是被“晋封”之人。这里属著书人用幻笔写出囫囵之语,究竟是谁家的大小姐呢?这就看把贾政理解为谁的替身了。在“演说”处提到贾政家“第二胎生了一位小姐,生在大年初一”。俗话说:“初一的娘娘十五的官。”足可说明这位小姐后来做了娘娘。因书中人物一人多身,此处若是将贾政视为曹玺替身,此进宫谢恩的贾母,就应该是曹玺之女,也就是曹寅胞妹,此时被康熙帝晋封,册为皇贵妃。再从“凤藻宫尚书”来看,因康熙自孝懿皇后去世,二十六年未册立皇后,此晋封曹寅胞妹为贵妃,则说明成为后宫之主了。
第三环节:在“贾妃省亲”处,凤姐与赵嬷嬷对话儿隐含真情。说到建省亲别墅,凤姐笑道:“我可也见过大世面了,可恨我小几岁年纪,若早生二三十年,如今这些老人家也不薄我没见世面。说起当年太祖皇帝仿舜巡的故事,比一部书还热闹,我偏没造化赶上。”赵嬷嬷道:“那是谁不知道的?如今还有个口号儿呢,说‘东海缺少白玉床,龙王来请金陵王’。这说的就是奶奶府上了。还有如今现在江南的甄家,哎哟哟,好势派!独他家接驾四次。若不是我们亲眼看见,吿诉谁,谁也不信的。别讲银子成了土泥,凭是世上所有的,没有不是堆山塞海的,罪过可惜四个字竟顾不得了。”凤姐道:“常见我们太爷们也这样说,岂有不信的。只纳罕他家怎么就这么富贵呢?”
话到此句,便是著书人在提醒读者,历史上只有江南曹家在康熙南巡时独接驾过四次,江南甄家就是隐指曹家。这四次接驾不仅赵嬷嬷亲眼看见,凤姐的太爷们也见过。书中这凤姐原型应是苏州织造李煦孙女,也就是弘时福晋。所谓“东海缺少白玉床,龙王来请金陵王”,这金陵王家隐指李煦家。而“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史”,这金陵史家也就是指江南曹家。分析此说隐含,皇宫虽大,曹家这贵妃还可在江南“省亲别院”中省视亲人。著书人特意通过二人闲谈来隐露金陵曹李两家。
究竟康熙帝为何对江南曹家屡施天恩呢?看这二人议论话题是由“省亲”而出,应该说,康熙帝南巡,曹家四次接驾,与“贾妃省亲”必然相关。书中亦将“省亲”说成是“历来听书看戏,古时从未有的”。说明“省亲”是开先例之举。但是,康熙曾六次下江南,有四次驻骅江南曹家,若有曹贵妃陪同康熙前往,这曹贵妃便有机会回家省视亲人。清史记有康熙称曹寅母孙氏“此吾家老人也”。探究这段清史,皆知孙氏为康熙幼时教养嬷嬷。然这“丈母娘”身份,却因历史被抹而鲜为人知。
正是:“金门玉户神仙府,桂殿兰宫妃子家。”看书中贾妃省亲时,贾政(指曹玺)接驾道:“臣草莽寒门,鸠群鸦属之中,岂意得征凤鸾之瑞![脂批:此误语犹在耳。]今贵人上赐天恩,下昭祖德,此皆山川日月之精奇,祖宗之远德钟于一人,幸及政夫妇。且启天地生物之大德,垂古今未有之旷恩,虽肝脑涂地,臣子岂能得报于万一!惟朝乾夕惕,忠于厥职外,愿我君万寿千秋,乃天下苍生之同幸也。贵妃切勿以政夫妇残年为念,懣愤金怀,更祈自加珍爱。惟业业兢兢,勤慎恭肃以待上,庶不负上体贴眷爱如此之隆恩也。”
从脂批看,贾妃省亲隐指康熙南巡曹家接驾。还可见著书人弘皙曾随康熙帝南巡过,并陪驾到过江南曹家。正如敦诚《寄怀曹雪芹霑》诗中特注:“雪芹曾随其先祖寅织造之任。”诗中的“雪芹”只可说是隐指原著述人弘皙。续作者曹雪芹在雍正初年或二年出生,根本没赶上康熙南巡,也没赶上曹寅在世。
第四环节:在“制灯谜贾政悲谶语”处,写“娘娘差人送出一个灯谜儿,命你们大家去猜,猜着了,每人也作一个进去”。解读真情,这所谓娘娘,实际就是指曹太妃。书中写众姊妹来贾母上房猜谜,又写“贾政朝罢,见贾母高兴,况在节间晚上,也来承欢取乐”。这个贾政原型,理应是雍正帝。文中特写贾政询问贾兰,真情是雍正关爱孙子(弘时之子)。著书人有批:“看他透出贾政极爱贾兰。”正因有雍正帝在场,往常间长谈阔论的宝玉(弘时),便“惟有唯唯而已”;湘云(曹雪芹)也钳口禁言;黛玉也不多话;只有宝钗(弘皙)坦然自若。写众人皆闭口独宝钗如常,正是因宝钗为弘皙辉煌时替身,已然待选储君了。
于是,“酒过三巡,便撵贾政去歇息”。雍正当然知道撵了自己去后,“好让他们姊妹兄弟取乐”。贾政道:“今日原听见老太太这里大设春灯雅谜,故也备了彩礼酒席,特来入会。何疼孙子孙女之心,便不略赐儿子半点?”贾母笑道:“你在这里,他们都不敢说笑,没的倒叫我闷……”这贾政原型应是雍正皇帝。而所谓的“悲谶语”,正是贾政见众人灯谜后所思:“娘娘所作爆竹,此乃一响而散之物。迎春所作算盘,是打动乱如麻。探春所作风筝,乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯,一发清净孤独。”见宝钗所作谜底为更香,又思:“小小之人作此诗句,更觉不祥,绝非永远福寿之辈。”
书中写贾政去后,“早见宝玉跑至围屏灯前,指手画脚,满口批评,这个这一句不好,那一句破的不恰当,如同开了锁的猴子一般”。可见,这宝玉就是“混世魔王”弘时。书中提到的众姊妹兄弟一干人,姊妹们包括雍正帝收养的胤礽、胤祥、胤禄之女,加上雍正齐妃李氏所生之女合称“贾家四艳”;兄弟们包括弘皙、弘时、弘历、弘昼四人,也作“贾家四艳”。
第五环节:在“清虚观打醮”处,先写贾母满张罗要、薛家母女、王夫人等人都去做好事。随后便写五月初一荣府上下齐出,“闻得是贵妃作好事,贾母亲去拈香”。作者用囫囵语,点示这贾母才是真正的“贵妃”。写贾母问“荣国府国公替身”张真人好,张道士道:“托老太太万福万寿,小道也还康健,别的倒罢,只记挂者哥儿,一向身上好?前日四月二十六日,我这里做遮天大王的圣诞,人也来的少,东西也很干净,我说请哥儿来逛逛,怎么说不在家?”
书中遮天大王应隐指宝玉。虽宝玉有多个真身原型,但考“四月二十六日”为诞生日的,恰好与曹颙妻马氏所生遗腹女曹王妃出生日相符。这张道士与老太太是在隐说曹王妃诞生日,可见这老太妃就是张罗作好事的曹老贵妃。那么,清虚观打平安醮,这曹家老贵妃为何选在五月初一到初三呢?了解以下历史,便会知道原委。一是弘皙父亲胤礽生日为五月初三;二是这曹贵妃内侄曹颙之女嫁与弘皙为王妃。因此,贾母特邀薛姨妈(允礽侧福晋)与宝钗(弘皙)等荣府客人也一同前往,而荣府主人王夫人(雍正齐妃李氏)却没参加。说明这平安醮是为胤礽而打醮。著书人是在利用胤礽生日,暗透给胤礽打平安醮的人物真身。
第六环节:在“大承笞挞”处,贾政怒打宝玉应是映射雍正帝教训儿子“混世魔王”弘时。王夫人作为弘时生母李氏解劝不住。李宫裁作为弘时福晋不敢劝只能放声痛哭。正不可开交处“老太太来了”。颤巍巍道:“先打死我,再打死他,岂不干净了!”贾政道:“大暑热天,母亲有何生气亲自走来?有话只该叫了儿子进去吩咐。”贾母厉声说道:“你原来是和我说话,我倒有话吩咐。只是可怜我一生没养个好儿子却叫我和谁说去!”
贾政听这话不像,跪下含泪道:“为儿的教训儿子,也为的是光宗耀祖。母亲这话,我做儿的如何禁得起!”贾母道:“我说了一句话,你就禁不起,你那样下死手的板子,难道宝玉就禁得起了?你说教训儿子是光宗耀祖,当初你父亲怎么教训你来?”贾政赔笑道:“母亲也不必伤感,皆是作儿的一时性起,从此以后再不打他了。”
贾母冷笑道:“你也不必和我使性子赌气的。你的儿子,我也不该管你打不打。我猜着你也厌烦我们娘儿们,不如我们赶早离了你,大家干净!我和你太太、宝玉立刻回南京去!”此说道出贾母和王夫人娘家都在江南的真情。看这贾母又对王夫人说:“你也不必哭了。如今宝玉年纪小,你疼他,他将来长大成人,为官作宰的,也未必想着你是他母亲了。你如今倒不要疼他,只怕将来还少生一口气呢。”
此言透出这贾母曾养育过胤稹,如今虽当了皇帝,怎可忘记了收养之恩?贾政听说,忙叩头道:“母亲如此说,贾政无立足之地。”考清史记载,胤稹先在孝懿皇后处寄养。孝懿去世后,一直都在宫中视养。看此处所述的雍正,应该是在孝懿死后便由这曹贵妃收养。这就难怪书中贾母要回南京老家,吓得贾政无地自容了。
第七环节:在“偶结海棠社”后,写贾母来园中赏桂花。真情是弘皙王妃曹氏喜生龙凤双子。“赏桂花”应是看婴儿。续文写“兰桂齐放”,贾兰原型是弘时之子,后由弘皙抚养长大。桂便指曹王妃所生之子。
贾母讲:“我先小时,家里也有这么个亭子,叫作什么‘枕霞阁’。我那时也只像他们这么大年纪,同姊妹们天天顽去……”[脂批:看他忽用贾母数语,闲闲又补出此书之前,似有一部《十二钗》的一般,令人遥忆不能一见。余则将欲补出《枕霞阁十二钗》来,岂不又添一部新书?]著书人在突出“枕霞阁”。见下文诗社起雅号:史湘云道:“我们家里如今虽有几处轩馆,我又不住着,借了来也没趣。”宝钗笑道:“方才老太太说,你们家也有这个水亭,叫‘枕霞阁’,难道不是你的?如今虽没了,你到底是旧主人。”因而,史湘云雅号为“枕霞旧友”。
通过这一环节,说明史氏太君与史湘云同为曹家人。解读史湘云真身原型只有一个,就是江南曹家曹頫之子曹雪芹。史料记载曹家曾有隨园,书中将史太君与史湘云写成一家,又映射曹家隨园,应该是作者有意将史家
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- 参考文献
- 后记
- 图书在版编目(CIP)数据
- 一缄书札藏何事/齐玉瑞,李信田著.—北京:中国戏剧出版社,2009. 12 ISBN 978-7-104-03131-4
- Ⅰ.①一…Ⅱ.①齐…②李…Ⅲ.①《红楼梦》研究Ⅳ.①I207.411
- 中国版本图书馆CIP数据核字(2009)第210698号
- 爱新觉罗.弘皙才是真正红楼梦中人
- 掀起脂砚红盖头
- 石破天惊看根由
- 清廷几番宫帏变
- 真事隐记在红楼
《红楼梦》中有“四大家族”一说。这四家“皆连络有亲,一损皆损,一荣皆荣,扶持遮饰皆有照应”。在“葫芦僧乱判葫芦案”一回,又特意提到“护官符”,称上面写的是“最有权有势、极富极贵”的大乡绅,还注着始祖官爵并房次:“贾不假,白玉为堂金作马(宁国、荣国二公之后。共二十房分。除宁荣亲派八房在都外,现原籍住者十二房);阿房宫,三百里,住不下今陵一个史(保龄侯尚书令史公之后。房分共十八。都中现住者十房。原籍现居八房);丰年好大雪,珍珠如土金如铁(紫微舍人薛公之后。现领内府帑银行商。共八房分);东海缺少白玉床,龙王来请金陵王(都太尉统制县伯王公之后。共十二房,都中二房,余在籍)。分析“护官符”所记,既然是“最有权有势、极富极贵”,又称在都中袭始祖官爵,且主要房分皆在都中。那么,普天之下莫非王土,再富贵也超不过皇家。因而这所谓“四大家族”隐指的生活原型,必然是皇族以及皇亲国戚。
一、贾家隐指清朝皇室爱新觉罗氏
在“演说荣国府”一回,贾家第一代,对应清努尔哈赤和其弟舒尔哈赤,“演说”为宁国公与荣国公;第二代长子贾代化袭官对应清太宗皇太极;第三代长子贾敷早亡,次子贾敬袭官后“一味好道”,对应传说顺治出家。随后,对应清朝入关定都北京,“演说”荣公死后,长子贾代善袭官为第二代,对应清圣祖康熙;第三代有长子贾赦,次子贾政,却是在次子贾政处批注为“第三代”,虽称长子贾赦袭官,却又称令贾政入部习学,升为员外郎。这是在对应雍正继位有问题而言。因为著书人隐笔记述,才自称“演说”。故其中有对应之笔便可,解读时不可求全责备而“迷失”真情。
按真情讲,书中贾赦与贾政都有映射雍正帝的内容。贾宝玉映射多个人物:雍正帝、弘皙、弘时。贾珍、贾琏、贾环分别映射乾隆帝、宝亲王弘历、小弘历。其他贾氏族人也都是清宗室族人的替身。不过,因著书人隐笔重点在人物上,书中人物与生活原型之间变幻莫测,万不可将某个人物定死在一个原型上。按“一击两鸣”及“《石头记》立誓一笔不写一家文字”来讲,真故事又并非发生在一个“大观园”。据“宁荣亲派八房在都(与前清八王议政制相呼应)外,现原籍(实为旗人圈地皇粮庄)住者十二房”一说,可见书中所谓贾家,不仅映射京城中皇室宗亲一族,也在映射居住“原籍”的一套人马刀枪。如先时修建“省亲别院”的贾赦、贾政、贾珍、贾琏等人物,对应在籍居住的房分来看,应是住在封地皇粮庄的旗人;再如后来被查抄的贾府,也应该是在原籍的旗人封地。而这里所写的贾赦、贾政等贾氏一族,应该是败落后回到旗人封地落户的宗室皇族。自然,这些人物具体所指已无从考证。
二、史家隐指皇亲国戚江南曹家
有人会问:书中不是有江南甄家在映射江南曹家吗?怎么这史家会是曹家呢?观书可见江南甄家指江南曹家是书中故意说明的。而作者曹雪芹也是书中明确的。不过,在“风月宝鉴”一回,作者明确了“两面皆可照人”,并批注“观者记之!不要看这书的正面,方是会看”。还借架火来烧(隐指《石头记》)引出:“谁叫你们瞧正面了!你们自己以假(贾)为真(甄),何苦来烧我?”这一句不可“以贾为甄”的提醒,并没有引起解读者重识,仍错误地将真故事定位在江南曹家。
实际上,在“演说”贾府处便将这史家身份有所泄露:“贾代善(隐指康熙)袭了官[脂批:第二代],娶的金陵世勋史侯家的小姐为妻[脂批:因湘云,故及之],生了两个儿子,长子贾赦(假设),次子贾政[脂批:第三代]。如今代善早已去世,太夫人尚在[脂批:记真!湘云祖姑史氏太君也]。”著书人特别批注史氏太君为史湘云姑祖母,足可见证是在吿诉读者:史氏太君与史湘云为江南曹家人。这“金陵世勋史侯家的小姐”今成为史太夫人,是因嫁到贾家而成为书中的“贾母”(旧时称为贾史氏)。因此说,贾母原型即是当年进宫成为康熙皇贵妃的江南曹玺之女,也就是曹寅胞妹。如在贾政(雍正)大打宝玉(弘时)处,贾母一句“我和你太太(齐妃李氏)、宝玉立刻回南京去”。说明这贾母娘家在南京。
正因江南曹家有这一位老太君在宫中坐镇,才有曹寅之女嫁太子胤礽成为“石氏太子妃”(泯灭曹家史之笔);才有曹寅孙女(衔玉而生的宝玉)一出生便由康熙指婚,长大后嫁弘皙为王妃;才有曹寅侄子曹頫(史鼎)过继来继任江宁织造;才有曹頫次子曹雪芹(史湘云)来往宫中住上几天。
三、王家隐指皇亲国戚苏州李家。
考究苏州织造李煦家族牒谱,多知李煦有胞妹嫁曹寅为妻,却不晓得李家也是正统的皇亲国戚家族。所谓“东海(隐指太子府)缺少白玉床,龙王来请金陵王”一说,映射历史上太子胤礽乳母之夫凌普到江宁织造府和苏州织造府“取银”。为什么太子会以这两个织造府为自家“银库”呢?首先说,这两个织造府都归皇宫内务府所辖,太子胤礽派人取用什么都顺理成章。再就是鲜为人知的缘故:曹家曹寅有一女儿嫁太子为太子妃;李家李煦有一女儿嫁太子为侧福晋(李氏)。另外,苏州织造李煦还有一女儿嫁雍亲王胤稹为侧福晋(李氏),因而到了雍正作皇帝时,苏州李家便成为真正的皇亲国戚了。
清史有雍正继位后成为“抄家皇帝”一说。这抄家皇帝“擒贼必先擒王”,第一个便是拿苏州李家“作法开端”。可这做样子的事谁不晓得呢?因而才有李家人财物被官府“拍卖”时无人敢买的尴尬,最后只得报请皇上恩准,还得官府出资将李家押解进京。
解读真情,书中王夫人原型即雍正齐妃李氏;薛姨妈原型即胤礽侧福晋李氏。二人都为李煦之女。作为“舅舅”身份的王子腾,原型为李煦之子。作为王子腾女儿的“王熙凤”,便是王夫人长子贾珠(弘时)福晋“李纨”的原型。此为“姑舅姊妹”之亲上作亲,弘时在时以凤姐出现;弘时死后便成为守礼法的李纨了。书中写王夫人虽为二太太,却成为主事的太太,是对应雍正皇后那拉氏(邢夫人)早逝于雍正九年九月,这深得雍正宠信(生子女最多可证此说)的齐妃,自然是后宫之主了。
四、薛家隐指废太子胤礽一脉
“丰年好大雪,珍珠如土金如铁”。究其隐含,并非说这薛家满地是珍珠,遍地是黄金。而是因遭受大风大雪,使得珍珠像土一样,黄金也成为破铜烂铁。如此看来,恰恰对应太子胤礽被废黜。再由特定其“薛”姓来分析,直与“削”字相通。著书人有“假借汉唐”一说,考唐朝武则天时代,有太平公主嫁附马薛绍一段历史。薛绍父亲即为附马,这薛绍再为附马,便与弘皙父亲胤礽为太子,弘皙又被康熙选定为继位人互为映射。同时,薛绍后来被定谋反,又与弘皙被定“逆案”相吻合。因此说,著书人弘皙将自家拟定“薛”姓,亦是假借汉唐之笔。再加上四大家族的那三家在原籍都有房分,而独薛家没有,更说明这薛家尚无族人在原籍居住。
解读真情,薛宝钗作为弘皙替身进园待选,映射弘皙被雍正帝“情有独钟”确立为皇位继承人。薛姨妈原型为胤礽侧福晋,与雍正皇妃齐妃李氏(王夫人)为亲姊妹,实际上是弘皙(宝钗)继母李氏。薛蟠生活原型对应胤礽长子,应为李氏所生。书中另有一代指胤礽女儿的薛宝钗,对应胤礽、胤祥、胤禄各有一女儿宫中寄养。
再就是书中非常靓丽的薛宝琴,既是宝钗(弘皙)堂妹,其身份恰与弘皙堂弟五皇子弘昼相谶。不过,弘昼既为雍正五皇子,怎么列入“薛”氏一族了呢?这就要从“薛”字隐含史料被消上来看了。皇五子弘昼与皇四子弘历同龄,雍正帝非常喜爱弘昼。因为后来弘历当上了皇帝,清史记载的恐怕只剩“荒唐王爷”了。
总之,正因为“家史削亡”,著书人弘皙才对应家族历史,将被泯灭的辉煌家史,幻笔写成为贾史薛王四大家族。令人遗憾的是,由于乾隆帝继位后对前清史(尤其是康、雍、乾交替历史)刻意修改,四大家族的真史在清史中很难找到踪迹。不过,按著述人提示,只有解得上述四大家族生活原型,方可称得上是“连络有亲”,亦可称得上是“最有权有势”,也可对应那“护官符”来应谶这四大家族究竟因何“极富极贵”。
五.贾家还“夹带”富察氏马家。
富察氏马家便是乾隆首任皇后孝贤纯皇后(马皇后)的娘家。作为“二马吃遍天下草”的马家,书中有“冯”家为替身,堪称“第五家”。不过,马家作为“好知青家骷髅骨,就是红楼掩面人”的第五大家族,作者因怕“泄漏天机”幻笔写成了“宁府”。因此,宁府的贾珍、贾琏、贾蓉等人,便成了马氏一族的替身:贾珍有马齐一面;贾琏有马武一面;贾蓉有马齐儿子一面。那么,为何作者要将这马家隐身叙述呢?因为马家参与了刺杀雍正的惊天大案,如不做一番遮饰,很容易穿帮的。
富察氏马家与四大家族是何等关系呢?第一个,乾隆皇后富察氏是马家姑娘,因此马家也就成了“国舅”家,自然两家属“亲家”关系。第二个,江南曹家曹寅儿媳(曹颙遗孀)马氏是富察氏家族的姑娘,因此两家才有“姑舅姊妹”。第三个,雍正皇子弘时福晋是苏州李煦孙女,皇子弘历福晋是富察马氏,两家女儿在皇家是妯娌关系。
史氏太君之谜
《红楼梦》中对“贾母”称谓很多。如史太君、老祖宗、老太太、老寿星等。看起来似乎都在表述一个生活原型,其实不然。所谓“贾母何其多”,书中“贾母”也如宝玉等人物一样,不仅对应一个真身,还隐含多个生活原型。其中最关键一个便是康熙帝皇贵妃——曹贵妃。也就是曹寅胞妹。曹家在二次劫难后家族谱牒不见记载,清史又将曹贵妃删除于皇室档案而“家史消亡”。著书人弘皙将这位关系曹李两家命运的曹老太太,用隐笔方法“补记”书中。
“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史”。应该说,史氏太君与史湘云两个人物源出一家。谁家可有此气派?解读史湘云的生活原型为曹雪芹,这位“史大姑娘”常来荣府住上几天,首先是投奔姑奶史太君而来。再就是来找史老太太“溺爱”的宝玉,究其原型之一便是曹寅嫡孙女曹王妃。这曹王妃与曹雪芹姐弟俩被作者阴阳互换,写成兄妹关系的宝湘, 足球外围网其实二人却是“长姊幼弟”。如此便可将史氏太君定位为江南曹寅胞妹。
下面,将史太君映射曹太妃处串起来,看著书人是如何对应历史补记被消亡家史的。
第一环节:在“演说荣国府”处,著书人将宁国府批为“演”,而将荣国府批为“源”。可见这演说有虚有实。来看荣府:“自荣公死后,长子贾代善袭了官[脂批:第二代。],娶的金陵世勋史侯家的小姐为妻[脂批:因湘云,故及之]。生了两个儿子,长子贾赦 全讯网导航,次子贾政[脂批:第三代。]。如今代善早已去世,太夫人尚在[脂批:记真!湘云祖姑史氏太君也]。”看著书人将贾代善批为第二代,映射康熙帝为清朝定都北京第二代皇帝。然第三代并未批在“袭着官”的长子贾赦上,反而批在了“主事之衔”的次子贾政上。由此可见,著书人在用贾政映射清朝第三代皇帝雍正帝,同时又用“假设”人物袭着官,说明雍正帝虽当上第三代皇帝,却非正当香主,只是“额外赐了这政老爹一个主事之衔”。此对应康熙帝选定“以朕心为心者”的继位人并非雍正帝。再看这“史氏太君”,书中明确说明是“金陵世勋史侯家的小姐”,又两次批注与史湘云的关系,就是在点明史氏太君真身与史湘云真身是同出一家。而解得史湘云真身原型,就是江南曹寅侄孙子曹雪芹。因此可以肯定,这史氏太君真身,便是曹玺之女、曹寅胞妹,被康熙帝选进后宫封为贵妃。
书中写“黛玉进府”,特写“林姑娘”所见的外祖母“史氏太君”,见到黛玉便一把搂入怀中,“心肝儿肉”叫着大哭起来。著书人又特别说明:“此即冷子兴所云之史氏太君也,贾赦、贾政之母。”同时批注:“书中人目太繁,故明注一笔,使观者省眼。”按真情讲,书中宝玉隐含真身比贾母要多,著书人为何在人物刚出场时便透出这“人目太繁”来呢?应该是在提醒读者这史太君是补记家史的关键人物。
书中明确贾赦、贾政之母。事实上,这“太夫人”史氏太君应是先帝康熙的皇妃(曹贵妃),是雍正帝的继母。随后给黛玉引见“大舅母”、“二舅母”、“先珠大哥的媳妇珠大嫂”。这“大舅母”也就是邢夫人,隐指雍正帝的皇后乌喇那拉氏;这“二舅母”也就是王夫人,隐指雍正帝的齐妃李氏;这“珠大嫂”李纨是“凤姐”原型之一,隐指弘时(宝玉原型之一)福晋李氏,苏州织造李煦孙女。另外,书中薛姨妈原型隐指胤礽侧福晋弘皙继母李氏。王夫人与薛姨妈是亲姊妹,其原型均为苏州织造李煦女儿。李煦与江南曹寅又是姻亲,正所谓“贾史王薛”皆连络有亲,一荣俱荣,一损俱损。
按真情讲,黛玉进府有映射弘皙进雍亲王胤稹府之笔。而弘皙与雍正属同宗叔侄,何来外祖母和舅舅之称呢?这里还涉及弘皙生母历史被删。弘皙生母太子妃应该是江南曹寅女儿,如此弘皙应该称史太君为姑外祖母(姑姥姥),从这里论则可称雍正为舅舅。当然,这都源于“连络有亲”。过去都讲亲上加亲,清宫之中为了“拉扯”亲人就更甚了。
第二环节:在“才选凤藻宫”回中,写贾政过生辰,便见六宫都监夏守忠带许多内监来,特写“并不曾负诏捧敕”,口内说:“特旨:立刻宣贾政入朝,在临敬殿陛见。”贾母等惶惶不定,不知是喜是忧,在大堂廊下伫立。见赖大禀道:“小的们只在临敬门外伺候,里头的信息一概不能得知。后来还是夏太监出来道喜,说咱们家大小姐晋封为凤藻宫尚书,加封贤德妃。后来老爷出来,亦如此吩咐小的。如今老爷又往东宫去了,速请太太领众去谢恩。”
其中至关重要一句“老爷又往东宫去了”,便将时空指定在胤礽为太子年间。再从“贾母带领邢夫人、王夫人、尤氏一共四乘大轿入朝”来讲,这谢恩之人才是被“晋封”之人。这里属著书人用幻笔写出囫囵之语,究竟是谁家的大小姐呢?这就看把贾政理解为谁的替身了。在“演说”处提到贾政家“第二胎生了一位小姐,生在大年初一”。俗话说:“初一的娘娘十五的官。”足可说明这位小姐后来做了娘娘。因书中人物一人多身,此处若是将贾政视为曹玺替身,此进宫谢恩的贾母,就应该是曹玺之女,也就是曹寅胞妹,此时被康熙帝晋封,册为皇贵妃。再从“凤藻宫尚书”来看,因康熙自孝懿皇后去世,二十六年未册立皇后,此晋封曹寅胞妹为贵妃,则说明成为后宫之主了。
第三环节:在“贾妃省亲”处,凤姐与赵嬷嬷对话儿隐含真情。说到建省亲别墅,凤姐笑道:“我可也见过大世面了,可恨我小几岁年纪,若早生二三十年,如今这些老人家也不薄我没见世面。说起当年太祖皇帝仿舜巡的故事,比一部书还热闹,我偏没造化赶上。”赵嬷嬷道:“那是谁不知道的?如今还有个口号儿呢,说‘东海缺少白玉床,龙王来请金陵王’。这说的就是奶奶府上了。还有如今现在江南的甄家,哎哟哟,好势派!独他家接驾四次。若不是我们亲眼看见,吿诉谁,谁也不信的。别讲银子成了土泥,凭是世上所有的,没有不是堆山塞海的,罪过可惜四个字竟顾不得了。”凤姐道:“常见我们太爷们也这样说,岂有不信的。只纳罕他家怎么就这么富贵呢?”
话到此句,便是著书人在提醒读者,历史上只有江南曹家在康熙南巡时独接驾过四次,江南甄家就是隐指曹家。这四次接驾不仅赵嬷嬷亲眼看见,凤姐的太爷们也见过。书中这凤姐原型应是苏州织造李煦孙女,也就是弘时福晋。所谓“东海缺少白玉床,龙王来请金陵王”,这金陵王家隐指李煦家。而“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史”,这金陵史家也就是指江南曹家。分析此说隐含,皇宫虽大,曹家这贵妃还可在江南“省亲别院”中省视亲人。著书人特意通过二人闲谈来隐露金陵曹李两家。
究竟康熙帝为何对江南曹家屡施天恩呢?看这二人议论话题是由“省亲”而出,应该说,康熙帝南巡,曹家四次接驾,与“贾妃省亲”必然相关。书中亦将“省亲”说成是“历来听书看戏,古时从未有的”。说明“省亲”是开先例之举。但是,康熙曾六次下江南,有四次驻骅江南曹家,若有曹贵妃陪同康熙前往,这曹贵妃便有机会回家省视亲人。清史记有康熙称曹寅母孙氏“此吾家老人也”。探究这段清史,皆知孙氏为康熙幼时教养嬷嬷。然这“丈母娘”身份,却因历史被抹而鲜为人知。
正是:“金门玉户神仙府,桂殿兰宫妃子家。”看书中贾妃省亲时,贾政(指曹玺)接驾道:“臣草莽寒门,鸠群鸦属之中,岂意得征凤鸾之瑞![脂批:此误语犹在耳。]今贵人上赐天恩,下昭祖德,此皆山川日月之精奇,祖宗之远德钟于一人,幸及政夫妇。且启天地生物之大德,垂古今未有之旷恩,虽肝脑涂地,臣子岂能得报于万一!惟朝乾夕惕,忠于厥职外,愿我君万寿千秋,乃天下苍生之同幸也。贵妃切勿以政夫妇残年为念,懣愤金怀,更祈自加珍爱。惟业业兢兢,勤慎恭肃以待上,庶不负上体贴眷爱如此之隆恩也。”
从脂批看,贾妃省亲隐指康熙南巡曹家接驾。还可见著书人弘皙曾随康熙帝南巡过,并陪驾到过江南曹家。正如敦诚《寄怀曹雪芹霑》诗中特注:“雪芹曾随其先祖寅织造之任。”诗中的“雪芹”只可说是隐指原著述人弘皙。续作者曹雪芹在雍正初年或二年出生,根本没赶上康熙南巡,也没赶上曹寅在世。
第四环节:在“制灯谜贾政悲谶语”处,写“娘娘差人送出一个灯谜儿,命你们大家去猜,猜着了,每人也作一个进去”。解读真情,这所谓娘娘,实际就是指曹太妃。书中写众姊妹来贾母上房猜谜,又写“贾政朝罢,见贾母高兴,况在节间晚上,也来承欢取乐”。这个贾政原型,理应是雍正帝。文中特写贾政询问贾兰,真情是雍正关爱孙子(弘时之子)。著书人有批:“看他透出贾政极爱贾兰。”正因有雍正帝在场,往常间长谈阔论的宝玉(弘时),便“惟有唯唯而已”;湘云(曹雪芹)也钳口禁言;黛玉也不多话;只有宝钗(弘皙)坦然自若。写众人皆闭口独宝钗如常,正是因宝钗为弘皙辉煌时替身,已然待选储君了。
于是,“酒过三巡,便撵贾政去歇息”。雍正当然知道撵了自己去后,“好让他们姊妹兄弟取乐”。贾政道:“今日原听见老太太这里大设春灯雅谜,故也备了彩礼酒席,特来入会。何疼孙子孙女之心,便不略赐儿子半点?”贾母笑道:“你在这里,他们都不敢说笑,没的倒叫我闷……”这贾政原型应是雍正皇帝。而所谓的“悲谶语”,正是贾政见众人灯谜后所思:“娘娘所作爆竹,此乃一响而散之物。迎春所作算盘,是打动乱如麻。探春所作风筝,乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯,一发清净孤独。”见宝钗所作谜底为更香,又思:“小小之人作此诗句,更觉不祥,绝非永远福寿之辈。”
书中写贾政去后,“早见宝玉跑至围屏灯前,指手画脚,满口批评,这个这一句不好,那一句破的不恰当,如同开了锁的猴子一般”。可见,这宝玉就是“混世魔王”弘时。书中提到的众姊妹兄弟一干人,姊妹们包括雍正帝收养的胤礽、胤祥、胤禄之女,加上雍正齐妃李氏所生之女合称“贾家四艳”;兄弟们包括弘皙、弘时、弘历、弘昼四人,也作“贾家四艳”。
第五环节:在“清虚观打醮”处,先写贾母满张罗要、薛家母女、王夫人等人都去做好事。随后便写五月初一荣府上下齐出,“闻得是贵妃作好事,贾母亲去拈香”。作者用囫囵语,点示这贾母才是真正的“贵妃”。写贾母问“荣国府国公替身”张真人好,张道士道:“托老太太万福万寿,小道也还康健,别的倒罢,只记挂者哥儿,一向身上好?前日四月二十六日,我这里做遮天大王的圣诞,人也来的少,东西也很干净,我说请哥儿来逛逛,怎么说不在家?”
书中遮天大王应隐指宝玉。虽宝玉有多个真身原型,但考“四月二十六日”为诞生日的,恰好与曹颙妻马氏所生遗腹女曹王妃出生日相符。这张道士与老太太是在隐说曹王妃诞生日,可见这老太妃就是张罗作好事的曹老贵妃。那么,清虚观打平安醮,这曹家老贵妃为何选在五月初一到初三呢?了解以下历史,便会知道原委。一是弘皙父亲胤礽生日为五月初三;二是这曹贵妃内侄曹颙之女嫁与弘皙为王妃。因此,贾母特邀薛姨妈(允礽侧福晋)与宝钗(弘皙)等荣府客人也一同前往,而荣府主人王夫人(雍正齐妃李氏)却没参加。说明这平安醮是为胤礽而打醮。著书人是在利用胤礽生日,暗透给胤礽打平安醮的人物真身。
第六环节:在“大承笞挞”处,贾政怒打宝玉应是映射雍正帝教训儿子“混世魔王”弘时。王夫人作为弘时生母李氏解劝不住。李宫裁作为弘时福晋不敢劝只能放声痛哭。正不可开交处“老太太来了”。颤巍巍道:“先打死我,再打死他,岂不干净了!”贾政道:“大暑热天,母亲有何生气亲自走来?有话只该叫了儿子进去吩咐。”贾母厉声说道:“你原来是和我说话,我倒有话吩咐。只是可怜我一生没养个好儿子却叫我和谁说去!”
贾政听这话不像,跪下含泪道:“为儿的教训儿子,也为的是光宗耀祖。母亲这话,我做儿的如何禁得起!”贾母道:“我说了一句话,你就禁不起,你那样下死手的板子,难道宝玉就禁得起了?你说教训儿子是光宗耀祖,当初你父亲怎么教训你来?”贾政赔笑道:“母亲也不必伤感,皆是作儿的一时性起,从此以后再不打他了。”
贾母冷笑道:“你也不必和我使性子赌气的。你的儿子,我也不该管你打不打。我猜着你也厌烦我们娘儿们,不如我们赶早离了你,大家干净!我和你太太、宝玉立刻回南京去!”此说道出贾母和王夫人娘家都在江南的真情。看这贾母又对王夫人说:“你也不必哭了。如今宝玉年纪小,你疼他,他将来长大成人,为官作宰的,也未必想着你是他母亲了。你如今倒不要疼他,只怕将来还少生一口气呢。”
此言透出这贾母曾养育过胤稹,如今虽当了皇帝,怎可忘记了收养之恩?贾政听说,忙叩头道:“母亲如此说,贾政无立足之地。”考清史记载,胤稹先在孝懿皇后处寄养。孝懿去世后,一直都在宫中视养。看此处所述的雍正,应该是在孝懿死后便由这曹贵妃收养。这就难怪书中贾母要回南京老家,吓得贾政无地自容了。
第七环节:在“偶结海棠社”后,写贾母来园中赏桂花。真情是弘皙王妃曹氏喜生龙凤双子。“赏桂花”应是看婴儿。续文写“兰桂齐放”,贾兰原型是弘时之子,后由弘皙抚养长大。桂便指曹王妃所生之子。
贾母讲:“我先小时,家里也有这么个亭子,叫作什么‘枕霞阁’。我那时也只像他们这么大年纪,同姊妹们天天顽去……”[脂批:看他忽用贾母数语,闲闲又补出此书之前,似有一部《十二钗》的一般,令人遥忆不能一见。余则将欲补出《枕霞阁十二钗》来,岂不又添一部新书?]著书人在突出“枕霞阁”。见下文诗社起雅号:史湘云道:“我们家里如今虽有几处轩馆,我又不住着,借了来也没趣。”宝钗笑道:“方才老太太说,你们家也有这个水亭,叫‘枕霞阁’,难道不是你的?如今虽没了,你到底是旧主人。”因而,史湘云雅号为“枕霞旧友”。
通过这一环节,说明史氏太君与史湘云同为曹家人。解读史湘云真身原型只有一个,就是江南曹家曹頫之子曹雪芹。史料记载曹家曾有隨园,书中将史太君与史湘云写成一家,又映射曹家隨园,应该是作者有意将史家